北柳巷在南柳巷之北，有董子祠①。先为正谊书院，明正德间改正谊祠祀汉丞相董仲舒，又贮《春秋繁露》一书。本朝圣祖赐“正谊明道”额，遂名“董子祠”。祠门临北柳巷下岸，路西二门南向，内建祭器库、宰牲堂、图书房、致斋所、资任堂、“博闻”“起道”二斋，外建下岸楼二进，以居道士。盐务于此建施药局，如古之买药所、和剂局之属。武生吴仕柏②，居董子祠，善鼓琴，日与徐锦堂③、沈江门、吴重光、僧宝月游，夜则操缦④，三更弗辍。扬州琴学，以徐祎为最⑤。祎字晋臣，受知于年方伯希尧，为之刊《澄鉴堂琴谱》⑥。次之徐锦堂，著有《五知斋琴谱》⑦，谓之“二徐”。若江门、重光，皆其选也。扬州收藏家多古琴，其最古者，惟马半查家雷琴⑧，内斲 “开元二年雷霄斲”。
【注释】
①董子祠：又名董子书院、广川书院。汉武帝时，董仲舒上三策，被任命为江都相。董子祠便是为了祭祀董仲舒而建，始建于唐朝，《书画谱》：“唐修董子祠在景州。”而后的元明都进行改建或重建，清朝时又重修过，吏部尚书管理直隶巡抚事李光地为重修董子祠撰词：“又能以扈从自请于天子，赐以额字曰‘阐道醇儒’。此千古之异数，而钺之勤恳，诚唉为可书也。”
②吴仕柏：名灴，江苏扬州仪征人，清代琴家，他与当时云集在扬州的各地名手相互研习练指。此时也正处于广陵派的鼎盛时期，“殚心琴学数十年，古谱雅操，靡不淹通精诣”。他吸收了《律吕正义》和王坦《琴旨》，编琴八十二首，名为《自远堂琴谱》，共十二卷。八十岁时在李廷敬的资助下，刊出了这部广陵派具有代表性的谱集，为广陵派集大成者。
③徐锦堂：广陵琴派先行者徐常遇的孙子，吴仕柏曾受艺于他。
④操缦：操弄琴弦。《礼记?学记》：“不学操缦，不能安弦。”
⑤徐祎（yī）：徐常遇之子。与兄弟徐祜继承家学并有所建树，曾轰动京师，两人被并称为“江南二徐”。
⑥《澄鉴堂琴谱》：作者徐常遇，字二勋，别署五山老人，精音律，为广陵派创始者。《澄鉴堂琴谱》为广陵派最早的谱集，由徐常遇费一生心血编著的《琴谱指法》丰富修订而成，于1702年刻于响山堂，后又重刻于澄鉴堂，最终经其子徐祜、徐祎校勘成书传世。
⑦《五知斋琴谱》：清代以来流传最广的古琴谱。共8卷，前2卷为论琴文字，后 6卷为古琴曲谱，共收33曲。该书为清康熙间著名琴家广陵派代表人物徐祺编写，其子徐俊和皖人周鲁封编订成书。徐祺，字大生，号古琅老人。其子徐俊，字越千。两人曾四处游历，遍访名师，博采众长，成为清初独步琴坛的著名琴家。《五知斋琴谱》是徐祺早年游历燕齐赵魏及吴楚瓯越等地，对各家传谱的“可因”“可革”之处，精细推敲30余年，在清康熙六年（1667）编成。康熙五十八年徐俊从金陵到皖江，得周鲁封等人支持，由周修改汇纂，徐俊和黄镇校订，康熙六十年刻书，雍正二年（1724）成书。
⑧雷琴：唐代蜀中雷氏为制琴名家，雷氏所制之琴，称为雷琴。
【点评】
广陵派，古琴派别之一，创始者为江苏扬州琴家徐常遇，因扬州古称广陵而得名。该派溯源悠久，风格独特，为历代琴家所重视。扬州古琴活动自唐宋以来，流传不绝，最盛于清代。清初以徐常遇、徐祺父子为代表的扬州琴家最为著名，操琴技艺精湛，还编辑了许多琴谱，流传下来的有徐常遇的《澄鉴堂琴谱》，徐祺父子的《五知斋琴谱》，吴灴的《自选堂琴谱》，秦维翰的《蕉庵琴谱》和僧空尘的《枯木弹琴谱》等。广陵派的有关情况从这段文字中便可了解，但是书中叙述有讹误。广陵派也是在继承明代琴派虞山派的基础上开创的，还有，当时人们盛赞的“江南二徐”是指徐祜、徐祎兄弟，并非徐祎和徐锦堂。到徐锦堂时，正是广陵派鼎盛时期，各地高手云集扬州，日夜操缦不辍，互相交流琴艺，培养了一大批如吴灴这样的名家，而《五知斋琴谱》的作者是广陵派的另一代表人物徐祺，据说他为此“殚尽毕生精力，研求垂四十年”。
广陵琴派对后世影响颇大，在民国元年，一些琴家开始缅怀广陵之音，发起创建广陵琴社，但在抗日战争期间，随着扬州的沦陷而解体。直到1984年，广陵琴派才得到恢复，继续担负起弘扬传统文化，培养古琴能手的重任。