浴池之风，开于邵伯镇之郭堂，后徐宁门外之张堂效之，城内张氏复于兴教寺效其制以相竞尚，由是四城内外皆然。如开明桥之小蓬莱、太平桥之白玉池、缺口门之螺丝结顶①、徐宁门之陶堂、广储门之白沙泉、埂子上之小山园、北河下之清缨泉、东关之广陵涛，各极其盛。而城外则坛巷之顾堂、北门街之新丰泉最著，并以白石为池，方丈余，间为大小数格。其大者近镬②水热，为大池，次者为中池，小而水不甚热者为娃娃池③。贮衣之柜，环而列于厅事者为座箱，在两旁者为站箱。内通小室，谓之暖房。茶香酒碧之余，侍者折枝按摩，备极豪侈。男子亲迎前一夕入浴，动费数十金。除夕浴谓之“洗邋遢④”，端午谓之“百草水”⑤。
【注释】
①螺丝结顶：浴室的名字，其房屋宽阔，楼层越高越小，形似螺丝，因而得名。后沿用此名为巷名。
②镬（huò）：锅子。
③娃娃池：可供小孩洗澡的池子。
④邋遢（lā tā）：形容身上或衣服肮脏，不洁净。
⑤百草水：端午节时，人们在水中加入各种草药洗浴以驱除“五毒”。
【点评】
扬州有句俗话叫做“早上皮包水，晚上水包皮”，这后半句中所说的“水包皮”指的是人们晚上睡觉前的洗澡。可见，扬州浴池之风，早已有之，至清初更是风行。人们争相效仿，洗澡成为一种风尚。在扬州洗浴的风气最早是从邵伯镇的郭堂开始的，后被人效仿，并在百姓中广泛流传，逐渐形成一种风气。当时扬州很多地方都有浴池，如小蓬莱、白玉池等，都是很有名气的浴池。浴池的分布范围广，数量多，不同浴池所选用的材料也不相同，最著名的新丰泉就是用白玉铺地；水温与池的大小有关，根据水温来确定不同年龄人群应适应的浴池。服务的项目也有很多，如搓背、按摩、修脚、剃头等等。“文革”期间，这些服务全部被批判并取消，雅间也改为通铺，却没有影响扬州人对泡浴室的爱好，人们还是把它作为一种休闲放松的活动，在忙碌之余，泡个澡，消除全身的疲惫。在扬州常有人在浴室铺上一躺就是几个小时，服务员也不驱赶，自成一景。