吴茨①《扬州鼓吹词序》云：郡中城内，重城妓馆，每夕燃灯数万，粉黛绮罗甲天下。吾乡佳丽，在唐为然，国初官妓，谓之“乐户”②。土风：立春前一日，太守迎春于城东蕃釐观，令官妓扮社火③：春梦婆一、春姐二、春吏④一、皂隶二、春官⑤一，次日打春⑥，官给身钱⑦二十七文，另赏春宫通书⑧十本，是役观前里正⑨司之。至康熙间，裁乐户，遂无官妓，以灯节花鼓中色目⑩替之。扬州花鼓，扮昭君、渔婆之类，皆男子为之，故俗语有“好女不看春，好男不看灯”之训。官妓既革，土娼潜出，如私窠子、半开门之属，有司禁之。泰州有渔网船，如广东高桅艇之例，郡城呼之为“网船浜”，遂相沿呼苏妓为“苏浜”，土娼为“扬浜”。一逢禁令，辄生死逃亡不知所之。今所记载如苏高三、珍珠娘之类，尚昔年轶事云。
【注释】
①吴茨：即吴绮，清代著名词人，江都人，曾任湖州知府。著有《扬州鼓吹词序》。
②乐户：起初是指从事歌舞乐一类的人，后来又指代妓院。
③社火：旧时逢民间节日之时，村社迎神赛会活动中举办的杂戏、杂耍等游艺活动，后来演变为群众性的游艺活动。
④春吏：掌管春事的官吏。
⑤春官：在迎春仪式中扮演角色的人。
⑥打春：指迎春活动中的一项——鞭打土牛，以祈求丰收的美好愿望。
⑦身钱：即按身价给报酬。
⑧通书：历书。
⑨里正：古代统治者为巩固专政，在县级以下设立了乡和里，其中一“里”的长官为里正。这里指地保，负责管理当地事务的人。
⑩色目：角色行当。明胡应麟《少室山房笔从·庄岳委谈下》中提到“盖旦之色目，自宋已有之而未盛，至元杂剧多用妓乐，而变态纷纷矣”。
好女不看春，好男不看灯：灯指花灯，春主要是指春社的各种活动。游花灯观春社时节万物生机盎然，青年男女春心萌动，容易发生伤风败俗的事情，则有此古训。
私窠（kē）子：私娼的别称。《古今小说?新桥市韩五卖春情》：“原来这人家是隐名的娼妓，又叫做‘私窠子’，是不当官吃衣饭的。”下文“半开门”意同。
【点评】
官妓，古代供奉官员的妓女，起源于唐朝，唐宋官场应酬宴会便有官妓侍候。明代时官妓隶属教坊司，主要从事歌唱舞蹈，不再侍候官吏。清初康熙年间废除官妓制。上面这段文字再现了清初官妓的具体情况及在迎春仪式上的职责等，具有重要的史料价值。文字不仅介绍了官妓的发展变化过程，也牵出扬州的又一非物质文化遗产——花鼓戏，花鼓戏在清朝扬州尤为盛行，花鼓舞也流行甚广。由于地域间风俗民情的差异，花鼓戏创造并形成了千姿百态的特色，所谓“十里花鼓不同音”。