明日朝暾甫上，马克告余曰：“君且去，公爵行至矣。”然彼来时，适吾未起，辄坐候弗去。余曰：“何时可以再晤？”马克出钥匙俾余启关出曰：“吾有片楮相授，君但如吾说行事可矣。”余请以钥匙见付，马克曰：“余待他客，从未有此。”余曰：“惟其无之，顾余待马克特厚，为敢破例以请。”马克许之，既而曰：“无用也，是诚在我，此钥虽落君手，而户上尚有秘栓，君安从入？”余愕然。马克乃许予去栓，予遂出。
是时恩谈街上，尚无人行。予颠蹙如醲醉新醒，余味醰然。因思男女相悦之事，若其人出于闺秀，则措手甚易，用情初不为难；犹之虚郭空城中无所有，先入者即据以为主；然而古人之设为礼法以防卫，亦犹树栅立障，以卫女子外向之心，第智慧已开，虽有峻防，亦不能拒。故世有娟好之女子，为时已届，挑之即动，盖易事也。若在勾栏之中，寻觅钟情之人，彼阅历既深，心犹铁甲之坚，不可遽入；诇之以情，彼已觉之久矣；笼之以术，则彼术尤胜。故其人殊不可羁糜而笼络之，盖彼之自能防闲，胜于人之防闲闺秀也。间有至情发于心坎，专待是人，人已不为之信。昔有牧牛童子，常戏号以动耕者。耕者奔集，悉其戏也；后此童子为熊所扑，更号，无应者矣。故勾栏中人以心向人，人终不信，即此类也。盖余此心特通脱之论，殊不为与马克定情而发。余今与马克屏障尽撤，