元旦已至，不论是宫廷，还是百姓，没有一个不满心欢喜。但六条院主人无心度过元旦，只是等待着出家的这一天。尽管如此，但源氏还是吩咐下属礼物一定要从丰，把仓库中所有的东西几乎全部都送与他人。
今年的六条院，没有繁缛华丽的宴席，连仅有的小宴也这样的悲戚。宴席中只有六条院主人、夕雾、义女秋好皇后、明石皇后、兄弟萤兵部卿亲王和致仕太政大臣。源氏呆呆地望着庭前紫姬生前种植的梅花，整个人仿佛是魂魄离了躯壳似的。夕雾谙知父亲所想，边走到庭前，折下一枝梅花，吟诗道：
梅香仍在人已逝，霜雪风寒任欺凌。
说着，便把梅花枝放在了矮几上。源氏一见梅花，心中便有了百般痛楚，想起三皇子说起“是姥姥告诉我的”，不由得落下泪来，由于悲从中来，连吟诗声音也是断断续续、颤颤巍巍的。源氏回诗道：
风雪威逼梅花落，空有香风任人评。
心中悲伤所致，也汇集不成更好的诗歌来了。此时，源氏心已经是“秋日已成冰”了。秋好皇后、明石皇后、萤兵部卿和致仕太政大臣也赋诗安慰源氏，此处不一一赘述。
元旦一过，源氏就把夕雾召来。夕雾想起这是父亲的留在这人世的遗命，便匆匆赶到。源氏嘱咐夕雾道：“我即将遁世，想请一位法师为我剃度，就请常陆亲王之子，那个人的兄长吧。”夕雾不假思索，一口答应。源氏接着说：“我出家的物品，就由你来准备。记住，出家当日，我要和诸夫人隔帘一见。还要把萤兵部卿和致仕太政大臣邀来，此二人与我有兄弟之谊，不可轻慢。”夕雾问道：“在何处遁世呢？”源氏笑而不答，夕雾心知是在嵯峨院。
事情嘱咐完后，夕雾就走了，马上去办理各项事宜，他的脸上俱是泪痕；但源氏并没有即将遁世的人那样悲伤，而是一脸平静，甚至有一丝微笑。对于源氏来说，这是他多年未曾完成的夙愿，近日终于得偿，有一种说不出的欣喜。
十六日，源氏登车，提前前往嵯峨院，与醍醐阿阇梨会面。到达后，醍醐阿阇梨急忙迎接，并把源氏迎到厢房叙话。醍醐阿阇梨说：“源氏主君能有此道心，抛弃荣华富贵而遁入空门，真是道心可嘉。”源氏答道：“法师过奖了。这也是我多年的宿愿，但一时道心不坚，此愿险些未遂。如今蒙法师座下剃度，真乃我一生之幸。”两人又叙谈许多，皆是与人生无常和出家之功德有关。
十七日最终定为源氏的出家之日。十六日晨，就在源氏登车之时，夕雾也安排诸夫人、萤兵部卿于致仕太政大臣
前往嵯峨院，现已抵达。十七日晨，出家仪式开始。醍醐阿阇梨先在佛前大声诵读源氏亲自撰写的出家请丨愿文，措词之美，在场的人无不流下泪来。随后，源氏来到正殿，由嵯峨院的僧人们诵经，醍醐阿阇梨亲自剃度。就像源氏当年改装一样，那一头青丝美发令阿阇梨不忍下手，最后硬是狠下心肠，为源氏落发改装。其中仪式之庄严，无以言尽。
朱雀院也遣使向源氏赠送法衣法器与经书，也给予了不少的贺仪。
从此，源氏勤修梵行，比一般的僧人还要精勤。僧人们都惊叹：“主君出家前就是光彩照人，出家后更是勤修佛法，日后肯定能往生极乐。”源氏在这段时间内读了不少佛经，早已是精通佛理，院中的弟子们读佛经时有问题都去问源氏。
这日，源氏正在殿前念诵《阿弥陀经》，为明石道人祈冥福，这时，几辆车子驶进嵯峨院，从车上下来的都是尼僧。这几
位尼僧前往正殿拜佛，瞥见了已经出家的源氏，便不动声色，来到厢房等候。这时，有一位僧人到正殿向源氏报道，说有几位尼僧要找源氏。源氏得知后，便在厢房设好屏风，设好蒲团，接待这几位僧尼。两厢坐下后，有一位尼僧开了口：“问知主君出家，宿愿已成，我等来此恭贺。”源氏似乎觉得那声音很可亲，又很熟悉。忽然，源氏想起这位尼僧就是胧月夜。又恍恍惚惚认出来剩下的几位尼僧是空蝉、女三宫和槿姬。源氏只是笑笑，没有说话，恍惚间只是念诵着阿弥陀大咒。一番叙话后，源氏请这几位尼僧到佛堂念经。没有场面，没有派头，这样平淡如水的相聚是令人欣喜的。
临别前，几位尼僧向源氏赠送的是经书和法器，上车之时，源氏合掌诵经，送她们离去。她们离去后，源氏心想：这些人恐是和我有前世因缘，相遇后又同入空门，修得正果后，也可以与她们在极乐世界相见。在尼僧们赠送的经书中，发现了一张纸条，纸条上写道：
情缘已尽缘未断，同入佛国仙境中。
源氏一见那笔迹，就知是那个空蝉所作。源氏提笔，在旁边和道：
佛国仙境庄严状，往生之后才得见。
和罢后，源氏继续拨动念珠念经。
两年后，僧人们都说，源氏的道行已经很深了。但源氏不顾那些僧人的议论，继续勤修梵行，为桐壶先帝、藤壶母后追荐冥福。这时，源氏偶感风寒，身上有些不适，自己吃些药治治。但这病吃药并不管用，病情急转直下，已经病入膏肓了。尽管如此，源氏仍然手拿念珠念经。问知父亲生病，夕雾急忙赶往嵯峨院探视，只见源氏瘦容清减，形容枯槁，不由得流下泪来。源氏对夕雾说：“我有一天马上就要往生了，不用请别人，只用请明石夫人、胧月夜和空蝉来吧。”
这一天，源氏已经不能进食了，夕雾将那些人请来以后，源氏说：“我自觉今日便要往生了，你等不必悲伤。夕雾，我的财产一半施舍给嵯峨院，剩下一半由诸夫人平分。今后，你和皇后一定要好好照顾诸夫人。”
源氏又对明石夫人说：“你生在明石山乡，来到我这里就委屈了你，把你的亲生女儿给了紫夫人，你也默默的容忍了；今日我临别之日，把我的一部分东西给你，权当遗念吧！”源氏赋诗道：
千年遗念留此地，薄云隐于碧天中。
明石夫人回诗道 ：
薄云碧天将隐日，千年遗念忒孤凄。
源氏便叫夕雾与明石夫人一同回京去了。
源氏已经是弥留之际了，他对空蝉和胧月夜说：“我们一起诵经吧！”大家便一起念诵《阿弥陀经》，突然，没有了源氏的声音，两人一看，源氏已经停止了呼吸。她们要叫中值事僧写信通知夕雾来此料理后事，就离去了。
夕雾瞻仰了父亲的遗容，是那样的安详、庄重，才知道父亲的真正愿望是做一个普通的人，有他的喜怒哀乐而不受人牵制。
在火葬场，没有人哭泣，没有人悲伤，源氏的一生就这样结束了。尽管他生前饱受非议和指点，但只要他一离去，与他接触的人都会为他悲伤。作者乃一女流，不便评述功过，就任由后人评说吧。
①日文“云隐”是“隐遁”之意。乃暗示源氏之死。这一回只有题名而无本文。因此源氏何时死去亦不可知。但可推测如下：次回“匂皇子”（匂是日本人造的汉字，其发音为niou。意义是香）中所述的是上回“魔法使”以后八年的事，而篇首说“光源氏逝世之后……”。可知源氏是在“魔法使”的次年五十三岁至六十岁的八年之间死去的。究竟哪一年死，不得而知。但第四十九四“寄生”中说：“最后二三年间遁世时所居的嵯峨院……”，则可知五十三岁之后，曾隐居在预先建造的嵯峨佛堂（见“赛画”、“松风”）中二三年，然后死去。其卒年至早是五十五六岁。本回题名“云隐”，便是暗示这二三年的隐遁的。
关于有题名而无本文的原因，自来有四种说法：一，本来有本文，后来因故损失；二，作者本拟写本文，因某种缘故而作罢；三，作者故意不写本文，听其空白；四，本来连题名也没有，更不用说本文。千年以来，学者各持一说，无有定沦。但普通都相信第三说，理由是；书中已描述了许多人的死，其中主要人物紫夫人之死，描写得尤为沉痛。倘再续写主人公源氏之死，这位青年女作者不堪其悲。因此只标题目而不写本文，借以向读者暗示此意。